《唐代民間歌謠》



本書分成「緒論」、「唐代民間歌謠現存的數量」、「唐代民間歌謠發生的原因及其社會背景」、「唐代民間歌謠內容的探述」、「唐代民間歌謠植物意象舉隅」、「唐代民間歌謠結構的分析」、「敦煌曲的時代使命」、「結論」八個章節。

作者將史籍、樂府詩集所收錄的唐代民歌選錄出來，與光緒二十五年敦煌出土的曲子配合，加以整理比較，使今人能瞭解唐代歌謠所反映的唐人生活和心聲，並確知詞的起源與唐代歌謠的密切連鎖性。

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  作者介紹

  
  
  
  
  
  
  邱燮友
  
  學歷：
  
  國立臺灣師範大學國文研究所
  
  現職：
  
  東吳大學兼任教授，在研究所及大學部講授中國文學史專題、李白詩學專題研究、杜甫詩學專題研究、陶謝詩、詩選及習作等課程。
  
  專長：
  
  擅長中國文學史、樂府詩、中國詩學
  
  著作：
  
  《中國文學史初稿》、《國學導讀》、《新譯唐詩三百首》、《新譯古文觀止》、《新譯千家詩》、《童山詩論卷》、《品詩吟詩》、《白居易》、《中國歷代故事詩》、《臺灣人文采風錄》、《詩葉新聲》、《唐詩朗誦》、《唐宋詞吟唱》、《散文美讀》、《美讀與朗誦》、《童山詩集》、《天山明月集》、《童山人文山水詩集》、《花開並蒂》、《並蒂詩花》、《並蒂詩風》、《並蒂詩情》等。
  
  

唐代民間歌謠－目錄導覽說明

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  第一章緒論
  
  第二章唐代民間歌謠現存的數量
  
  一、唐代民間歌謠現存的曲調
  
  二、唐代民間歌謠現存的歌詞
  
  （一）《樂府詩集》所記載的
  
  （二）史籍、詩文集所記載的
  
  （三）《敦煌曲校錄》、《敦煌歌辭總編》所記載的
  
  第三章唐代民間歌謠發生的原因及其社會背景
  
  （一）淵源於前朝的俗樂舊曲
  
  （二）本源於本土發生的新歌
  
  （三）由於唐代君主的愛好詩歌
  
  （四）由於胡漢文化的交流
  
  （五）由於社會經濟的繁榮
  
  （六）由於宗教的興盛
  
  （七）由於生活的反映或疾苦的呼聲
  
  第四章唐代民間歌謠內容的探述
  
  一、〈破陣樂〉
  
  二、紫塞之歌
  
  三、宮廷樂歌
  
  四、民間的歌謠
  
  五、道曲和佛曲
  
  （一）佛曲
  
  （二）道曲
  
  六、從曲子詞中看敦煌民俗
  
  （一）衣裳
  
  （二）配件
  
  （三）髮式
  
  （四）化妝
  
  七、文人仿製的聲詩
  
  八、長沙窯茶壺詩
  
  （一）前言 194
  
  （二）長沙窯址、窯名及其陶瓷的特色
  
  （三）幾首唐人茶壺詩的淵源與流傳
  
  第五章唐代民間歌謠植物意象舉隅
  
  一、何謂「意象」
  
  二、植物在敦煌歌辭3C市集折價券中所表達之意象
  
  第六章唐代民間歌謠結構的分析
  
  一、章法結構
  
  二、辭語探述
  
  三、散聲應用
  
  四、和唱現象
  
  五、節令歌
  
  第七章敦煌曲的時代使命
  
  第八章結論
  
  參考書目
  
  

第一章緒論

一、

從西元六一八年，唐高祖的開國，到西元九○七年，朱全忠的廢帝自立，其間共歷兩百八十九年；也就是由七世紀初葉，到十世紀初葉，史家稱這段時期為唐代。

在這大約三百年間，不但文學繁盛，同時，它跟其他各種藝術有著連鎖性的發展，舉凡音樂、舞蹈、繪畫、建築、雕刻等，在當時，均有著蓬勃的氣象和非凡的成就。從敦煌的俗講、壁畫、千佛崖的雕刻，韓幹、王維、吳道子的繪畫，以及長安城的建築，驪宮的服飾和〈霓裳羽衣曲〉、〈劍器〉大曲的舞樂，唐人的詩歌，民間的雜歌謠辭，去想像唐人藝術的富美，自有他們登峰造極的成就。

向來研究唐代文學的人，多重視唐詩、古文、唐人傳奇小說、敦煌變文諸項，固然這些作品是唐人文學上不可磨滅的成就；然唐代文學興盛的原因，與當時的政治、經濟、社會、教化、風俗、信仰等背景息息相關，加以外來文化的融合，胡漢民族的結合，促使唐代的文學波瀾壯大，照耀千古。其中就以唐詩一項來看，詩人之多，作品之富，歌謠之盛，音樂的普遍，已推展到各階層人士，所以唐朝詩歌的富盛，遠超過當時民間的雜歌謠辭，這與音樂的流行，有著密切的關係。由於民間歌謠樂曲的普遍，影響了唐詩的發展，因此本書研究的重點，便縮小到「唐代民間歌謠與敦煌曲子詞」這個範圍上面去。